قال مالك : بلغني أنّه كان يحمل في كلّ عام على أربعين ألفا من الظّهر « 1 » . ( 1111 ) حدّثنا حميد ، قال : قال أبو عبيد : فحمى عمر لإبل الصّدقة ولإبل السّبيل « 2 » جميعا . وكان مالك بن أنس يأخذ بالحديث المرفوع الذي في النّقيع . قال : السّنّة أن يحمى النّقيع لخيل المسلمين ، إذا احتاجوا إلى ذلك ، ولا يحمى لغيرها . قيل له : فلإبل الصّدقة ؟ قال : لا . ولو كان ذلك لحجرت الأحماء « 3 » . ( 1112 ) حدّثنا حميد ، قال أبو عبيد : وأمّا سفيان بن سعيد ، فيروى عنه أنّه قال : أبيحت الأحماء في الحديث الذي يحدّثه الصّعب بن جثّامة عن النبي « 4 » . يذهب إلى أنّ للإمام أن يحمي ما كان للّه ، مثل حمى النبيّ صلى اللّه عليه وسلم ، ومثل حمى عمر . يقول : هذا كلّه داخل في الحمى للّه « 5 » . ( 1113 ) حدّثنا حميد ، قال : قال أبو عبيد : وإلى هذا انتهى تأويل حديث النّبي صلى اللّه عليه وسلم عندنا ، في اشتراك النّاس في [ الماء ] « 6 » والكلإ الذي يكون عامّا . وتأويل استثنائه فيما يكون خاصّا « 7 » .

--> ( 1 ) وكذا أخرجه أبو عبيد 377 ، لكن شكّ إن كان عامر يرويه عن أبيه عن عمر أم لا . وأخرجه ابن سعد 3 : 326 عن معن بن عيسى ( وهو أثبت أصحاب مالك - على قول أبي حاتم . تقريب 2 : 267 ) عن مالك به نحوه . وإسناد ابن زنجويه إلى عامر حسن ، لأجل إسحاق بن عيسى ، تقدم أنه صدوق ، وعامر ثقة ، لكنّه لم يسمع من عمر ، فإنه من الطبقة الرابعة ( طبقة صغار التابعين ) ومات سنة إحدى وعشرين بعد المائة . انظر التقريب 1 : 388 ، ت ت 5 : 74 . فيكون الحديث منقطعا ، لكن يعضده ويقويه حديث ابن سعد وهو صحيح . ( 2 ) عند أبي عبيد هنا ( ولابن السبيل ) . ( 3 ) انظر أبا عبيد 378 . ( 4 ) تقدم حديثه برقم 1087 . والصّعب بن جثّامة : صحابي له ترجمة في الإصابة 2 : 178 ، والتقريب 1 : 367 . وفيهما أنّه مات في خلافة عثمان على الصّحيح . وجثّامة - كما في التقريب - بفتح الجيم وتشديد المثلثة . ( 5 ) انظر أبا عبيد 378 . ( 6 ) في الأصل ( المال . . . ) . والتصويب من أبي عبيد . ( 7 ) انظر أبا عبيد 378 .